【澄心(xin)堂紙(zhi)背景】這(zhe)種紙(zhi)是(shi)五(wu)(wu)代十國(guo)南唐時期徽州地區所產生的(de)一種皮紙(zhi)，每一幅(fu)長達(da)五(wu)(wu)十尺，從頭至尾勻薄(bo)如(ru)一、膚(fu)如(ru)卵膜、堅潔如(ru)玉、細薄(bo)光潤(run)。當時南唐的(de)國(guo)君正是(shi)著名(ming)的(de)藝術(shu)家皇帝(di)后(hou)主李煜，他精(jing)于(yu)書(shu)畫，自然懂得這(zhe)紙(zhi)得妙處，于(yu)是(shi)命人專門督造只供(gong)宮廷使用(yong)，并且(qie)將這(zhe)些紙(zhi)貯藏在書(shu)齋澄心(xin)堂，于(yu)是(shi)紙(zhi)因(yin)堂名(ming)，流傳后(hou)世。

中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)統書畫(hua)用紙。唐(tang)代文(wen)學家韓愈在(zai)他(ta)寫的《毛穎(ying)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)，把紙叫做“楮(chu)(chu)先(xian)生”，指的就是以楮(chu)(chu)皮(pi)(pi)為原(yuan)料制的楮(chu)(chu)皮(pi)(pi)紙。楮(chu)(chu)樹(shu)，也(ye)叫構樹(shu)、谷樹(shu)，所以楮(chu)(chu)皮(pi)(pi)紙也(ye)叫谷皮(pi)(pi)紙。 東漢時(shi)，蔡(cai)倫造紙用的樹(shu)皮(pi)(pi)、麻頭、破(po)布(bu)、魚網等，這些原(yuan)料是混雜在(zai)一起的。那時(shi)還(huan)沒有單純(chun)的樹(shu)皮(pi)(pi)紙，統稱楮(chu)(chu)紙。南宋周密《澄懷錄》記載：“唐(tang)永(yong)徽中(zhong)(zhong)(zhong)，宣

西(xi)晉(jin)至南北朝(chao)是(shi)我國造(zao)紙(zhi)業(ye)的(de)成長時期。其特點是(shi)：造(zao)紙(zhi)業(ye)有了(le)較大的(de)發展規模(mo)，紙(zhi)張(zhang)取代(dai)了(le)簡牘，成為社會上主要的(de)書(shu)寫(xie)材料(liao)(liao)。 一、東晉(jin)已(yi)用稻、麥草造(zao)“土紙(zhi)” 晉(jin)朝(chao)建立后，社會經濟有了(le)一定程度的(de)好轉，文化也發達起來，對紙(zhi)張(zhang)的(de)需(xu)要量加(jia)大，造(zao)紙(zhi)業(ye)就要求有更多(duo)的(de)原料(liao)(liao)供應生(sheng)產。尋找造(zao)紙(zhi)新原料(liao)(liao)

       在文章之前，先說說構樹(shu)和楮樹(shu)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。如果嚴格地從植(zhi)物(wu)分(fen)(fen)類(lei)(lei)學的(de)(de)(de)角(jiao)這是(shi)從純(chun)粹的(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)分(fen)(fen)類(lei)(lei)學角(jiao)度來看的(de)(de)(de)，倘若從大眾常(chang)識的(de)(de)(de)角(jiao)度來看，據《辭海》所(suo)記：構樹(shu)，又名楮樹(shu)、榖樹(shu)，許(xu)多文獻(xian)中楮樹(shu)都是(shi)構樹(shu)的(de)(de)(de)別稱或古稱，可見在通常(chang)情況下，尤其是(shi)在古時還沒有系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)分(fen)(fen)類(lei)(lei)